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对于当今世人来说，已经如同呼吸一样不可或缺。人们的日常生活被技术所带来的各种便利产品所包围，实证性、标准化、实用性等观念早己深入人们的骨髓，成为人们面对世界的基本态度。科学和宗教的关系，也并不像曾经的...现世性。台湾佛光山的创立者星云法师，则把它扩展为六个特点：人间性、生活性、利他性、喜乐性、时代性、普济性。把其理念和实践方式加以概括，中国现代佛教所倡导的人间佛教，是以现实人生为基点，通过大乘菩萨道的...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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维持僧人的日常生活和佛事活动，后来随着寺院财产的不断私有化和富有僧人的出现，寺院地主经济才最终形成。 寺院地主是封建地主阶级的一个组成部分，寺院地主经济是添加了佛的风韵的封建地主经济，但它的高速发展却...僧徒，即朝廷损失一个丁男的赋役，凡是多少有一些政治头脑的帝王和一般士大夫，总要感到佛教是侵夺人口的无底巨壑。还有一种威胁，即佛教从思想上俘虏中国人作佛奴：生活、礼仪、思想完全被天竺佛徒同化。寺院有其...
张宝生
|五明研究|
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；接著是，禅师要如何用棒喝的方式把疑情打破？疑情一旦打破，就“悟”了；悟了以后，能维持悟后的境界，就会有“证”量。有了证量，就可以延续到日常生活的动静...再生为人，可能生在畜生道，但也可能生到地狱。
压力与精神疾病
问：现代人生活压力大，这压力是如何形成的？
答：当今世人普遍注重物质方面的需求，追求物质上的享受，而缺少精神上的建设，所以...
慧门禅师
禅宗|禅修
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一些开示，但它并不是特定在结婚的时候对这个家庭的要求，它是对大家一贯的、所有的日常生活的一个标准规范。我们要明确的是，佛化婚礼是在近代才出现的，在太虚大师之前，没有见到过任何这方面的记载。
佛化...不同，学佛人不是人人都要出家，趋向解脱。就世间来看，就有乐于在家学佛修行的一类众生，这是人天善法的正行，也是出世圣法的根基，出世间法是建立在人天善法的基础之上。因此，在家佛教徒的生活方式中，出生、成长、...
不详
|五明研究|
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沙汰僧道诏》中，略谓“有剃发形如沙门，为贪婪无餍之日常生活，潜逃法网”云云。又开元三年(七一五)所出之《禁断妖讹等敕》云： “比有白衣长发，假托弥勒下生，因为妖讹，广集徒侣，称解禅观，妄说灾祥，或别作小经，诈云佛说，或椒蓄弟子，号为和尚，多不婚娶，眩惑闾阎，触类实繁，蠹政为甚。” 此实表露唐代伪滥僧尼之日常行动最明显者。 中唐以后，其倾向愈激，文宗朝，私度者至七十万，即此一事，亦足以想见其情形...
小笠原宣秀原
|五明研究|
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中，我们可以了解到暹罗时期泰国佛教发展十分迅猛，形成了全民信教的局面。广大百姓敬拜僧人，将出家人视为解除人们痛苦和烦恼的精神导师，大凡日常生活中的婚丧嫁娶、节日喜庆等都少不了迎请出家人出席。在城市和...观念、民俗风情、城市建筑等社会生活的各个方面深受佛教文化的影响。佛教盛行、僧侣众多、寺塔林立的佛国风光，构成了泰国社会的重要特点之一。
佛教在泰国具有悠久的历史。早在公元前后的几个世纪里，从印度...
不详
|五明研究|
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学习如何成为一位旁观者。同样地，对于日常生活中随时出现的种种想法，为什么要相信而且要受到影响呢?当心灵说：“这男人好可怕喔！”或“这女人真是爱撒谎!”我们总是相信它所说的。当心灵又说：“我好失望，我好...了二三十年的房子，从来都没有清理过它，就会有很多残余的食物、肮脏的衣服，废弃物可能都已经堆到天花板上了。如果生活在这样的环境中，一定是非常的不舒服。但是，在这房子住了那么久的屋主，可能不以为意。直到有...
不详
|五明研究|
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的僧徒的行为持守、修习学法的指导和指示。
就是把佛的一切言教（显密经论），都看作是对于学佛僧徒从凡夫的日常行? 噶当意为把佛经的一切内容，都看作是对于僧徒日常生活行为、特别是修持为到修法成佛的...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
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均可。请不要在身体行动或驾驶车辆时观察呼吸，免生碰撞或意外。
经长时间的训练，渐渐发觉日常生活中更多的空间，例如在等候升降机的半分钟，等候或乘坐公共汽车的两、三分钟，饮水或茶时的一、两分钟，吃...冷冰冰地无意识地重复一些日常的动作，那生活便变成机械化，刻板式和枯燥乏味。活人便像机器一样，没有生命力。
禅修其中之一的训练便是运用平凡的日常事情来培育觉知(awareness)。当觉知觉醒地履行...
葛荣居士
|禅修|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08175387615.html
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从而建立起禅定的个性。李先生曾经说明：“在修习禅定的单方面，现代禅比较重视的是‘随息’和日常生活的‘念念分明’。”[22]无论是“新时代的世间善戒”还是“禅定的个性”，都可以看到现代禅强调健全的人格为...他说：“现代禅的学习是‘禅净双修’，活着的时候应努力做无颠倒想的人，死后往生弥陀净土。活着的时候，做一个觉悟的人，包括看破、放下听佛法、思惟、打坐，这都是活着应过的生活。但真正净土宗的修法，就是念佛。...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html